La Respetable Logia Gran Reunión Americana Nro 452 levantó columnas el 28 de junio de 2003, con el objetivo de recuperar la tradición iniciada por la Gran Reunión Americana en búsca de la unión de los pueblos del continente.
Libertad – Igualdad – Fraternidad fue la triada que caracterizó el ingreso a la modernidad y la formación de los Estados. Diferentes, pasando por la Ingles revoluciones, pasando por la Ingles, la Francesa o la Norteamericana, estuvieron marcadas por esa consigna, y es sabido que esta trilogía pudo llevarse adelante por la fraternidad de miembros de la masonería.
A su vez, América Latina se sumaría a la proclama libertaria con búsqueda de la independencia. Desde el levantamiento en Haití, pasando por la fundación de Gran Reunión Americana impulsada por Francisco de Miranda hasta la independencia alcanzada por San Martín y Bolívar, el lazo que une todo ese proceso son las ideas de la escuadra y el compás.
En lo que refiere a la Revolución de Mayo, la participación de masones ha sido demostrada en varios trabajos de investigación. Desde Julián Alvarez, Martín de Álzaga o Liniers, hasta Moreno, Castelli y Belgrano, todos participaron en sociedades o Logias de carácter masónico y en algunos casos eran practicantes confesos de la masonería.
Sociedad filantrópica, filosófica y progresista. Sus objetivos: la exaltación y el perfeccionamiento de las más elevadas virtudes humanas.
La Orden asienta sus principios en los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad; y considera que el hombre puede alcanzar su realización a través de la Ciencia, la Justicia y el Trabajo (trilogía que constituye su lema).
Estos ideales, que en el seno de nuestra Institución no sólo se expresan sino que se hacen realidad, fueron los que inspiraron a hombres de todos los tiempos a la hora de enfrentar y combatir regímenes opresores, despóticos o que negaban la dignidad de la condición humana.
Valiéndose de una tradición iniciática compuesta por símbolos y alegorías, el lenguaje masónico trata de operar en lo profundo de la conciencia para sacar a la luz aquellos arquetipos que distinguen a los hombres cabales.
De esta forma la Masonería se erige en defensora del progreso de la humanidad, y se manifiesta acérrima enemiga de la ignorancia, el fanatismo y la codicia.
con oriente en centro rugieron tres gritos junto a los pueblos libres de América,
el grito de libertad
por el que lucharon Petión, Tiradentes y Tupac Amarú
el grito de Independencia
por el que lucharon Miranda, San Martín y Bolivar
y el grito republicano
por el que lucharon Moreno, Artigas y Gonçales Ledo
En ese pasado, hoy presente se construye nuestro futuro.
Porque en ti flamea nuestra utopía
Richard Da Silva
Centro de Estudioas para la Gran Reunión Americana
El Centro de Estudios para la Gran Reunión Americana se propone como un espacio para la reflexión, articulación y generación de conocimiento filosófico, histórico, social y cultural sobre la integración Latinoamericana.
Es una instancia propuesta en el marco del Bicentenario del proceso emancipatorio del continente.
Libro “Masonería en la Revolución de Mayo. Influencia en el pensamiento político”
La Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones y a la Universidad de Buenos Aires auspician esta primera edición de nuestro libro “Masonería en la Revolución de Mayo. Influencia en el pensamiento político”, constituyéndose en el primer libro impreso por la editorial de la Gran Logia de la Argentina “Ediciones Masónicas Argentina”. Una investigación del Centro de Estudios para la Gran Reunión Americana, del Equipo de investigación: Ricardo Romero, Roberto Sahakian, Verónica Baston, Antonio Las Heras, Nicolás Breglia, Andrea Marisa Romandetti Dasso, Jorge Cabezas, Sylvia Ruz Moreno, Germán Boure, María del Carmen Romano, Mario Luján Benítez Reyes y textos de Emilio Corbière. La tapa presenta un Oleo de Romina Ezeiza.
Blog de la Respetable Logia Gran Reunión Americana
Influencia de la Masonería en el Pensamiento Político de la
Revolución de Mayo
La Logia Lautaro es la organización emblemática del análisis historiográfico. Debe su nombre a los relatos que contó Bernardo O´Higgins a Miranda sobre la oposición que realizó el toqui mapuche Lautaro a la dominación española de Chile en el siglo XVI. En sus principales objetivos estaba la de lograr la independencia de América, para establecer una confederación de repúblicas. Seguían la línea de los Caballeros Racionales, Logia creada en 1807 y que luego tomaría en Cadiz el nombre mismo de Lautaro.
Es interesante ver que la masonería llega de la mano de los liberales españoles y no de los ingleses, como critica la línea revisionista. De hecho, cuando llegan San Martín y Alvear a Buenos Aires en 1812, venían actuando logias previas, entre la más reconocida fueron las Independencia, una que levantó columnas en 1795 y otra del mismo nombre que trabajaron desde 1806 hasta confluir en la Lautaro. Si bien son logias de influencia masónica, las mismas eran operativas, con lo cual podían salirse del ritualismo y concentrarse en los objetivos específicos establecidos.
Además, como comenta José Stevenson Collante, durante el proceso revolucionario, los miembros de la masonería tenían doble investidura, participaban en Logias Regulares Universales y de Logias Operativas de carácter patriótico para la revolución americana. Algunos de los principales miembros a destacar fueron: Francisco de Miranda, Andrés Bello y Simón Bolivar de Venezuela, José María Caro de México, Bernardo O´Higgins de Chiles, Juan Pablo Fretes de Paraguay; y en Argentina actuaron José de San Martín, Carlos de Alvear, Bernardo de Monteagudo, Gervasio Posadas y Tomás Guido, entre otros.
En lo académico, nos señala Emilio Corbiére (La Masonería) que si bien existen marcadas evidencias de los vínculos masónicos, por diversas razones, no se profundizan los análisis de sus implicancias. Existen trabajos que estudian el accionar de las Logias en la región, desde La Logia Lautario por Emilio Gouchon, La masonería y la independencia de Amperica por Nicolás Navarro, La Logia Lautaro y la independencia americana por Antonio Rodriguez Zuñiga, La Masonería a través de sus hombres por Alcides Lappas, o San Martín, la Logia Lautaro y la Francmasoneria por Fabián Onsari; o análisis específicos estudian la Revolución de Mayo, como uno reciente de Marcela Ternavasio, Gobernar la Revolución, que estudia los poderes en disputa en ese período, y en el cuál la pertenencia de los mismos a la masonería no es problematizada. Y si bien, existe la investigación Lucia Gálvez (Como dios manda? Iglesia, masonería y estado en la Argentina) quien estudia la participación de curas y masones en el proceso emancipatorio.
Lo cierto es, que la mayoría de éstos trabajos tienen un carácter esencialmente histórico y en todo caso, dejan en todo caso como un aspecto anecdótico el vinculo entre masonería y la emancipación, o la mirada se centra en un aspecto histórico del proceso. Se trata de dar una aproximación politológica al análisis para ver los componentes estructurales del pensamiento masónico derivados en el proyecto político de la revolución.
Los integrantes de esta Logia estimamos que una de las formas de contribuir a lograr los objetivos de mejoramiento de la sociedad y el perfeccionamiento de la misma y de sus instituciones, es trabajar por la integración regional latinoamericana, comenzando por el Cono Sur y, en particular, por los países actualmente agrupados en el MERCOSUR y el Pacto Andino. Retomando las acciones de otros masones que nos precedieron, como San Martín y Bolívar, en beneficio de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad para nuestros pueblos,enfrentando las actuales formas de dependencia y sometimiento, basadas en un sistema económico mundial perverso que permite a los más poderosos, no solo limitar el crecimiento, sino subvertir en una pobreza creciente, a los más débiles, haciendo que la brecha se amplíe abismalmente, día a día, como lo vemos en nuestros países.
Entendemos que la Libertad hoy está profundamente condicionada al logro de un grado de independencia económica que cree las condiciones para el desarrollo, que permita la Igualdad de oportunidades y posibilidades para todos los seres humanos, con independencia del país en que hayan nacido. Esta independencia económica y esa igualdad de oportunidades y posibilidades, sólo podrá lograrse en esta región, a través de una unión de nuestros pueblos latinoamericanos, a partir de los principios de Fraternidad que los une.
La Integración Latinoamericana es un deseo compartido por los pueblos de todos los países de la región, que poseen las raíces comunes de la doble herencia cultural, ibérica e indígena, y que alguna vez estuvieron unidos como parte de la corona Española (aún Brasil, desde el reinado de Felipe III al de Felipe V) antes de que los procesos de las independencias nacionales, las ambiciones de algunos dirigentes y de ciertos aviesos intereses foráneos, los separara hasta la fecha. Este deseo está indicado como objetivo expreso en todas las Constituciones Nacionales de los países latinoamericanos.
En este momento de creciente crisis económica y política generalizada y de precariedad frente a un mundo globalizado, excluyente e inhumano, en momentos en que naciones poderosas y tradicionalmente enemigas entre sí como las Europeas, sienten la necesidad de unirse para encarar un futuro común, parece apropiado retomar estos ideales, superando las pocas diferencias reales y las ambiciones personales de algunos dirigentes con poca visión de futuro.
Ejes de Trabajo
- Latinoamérica tiene muchas más razones para estar unificada, que separada. Precisamente con ese convencimiento, estamos trabajando en pos de una "Educación para la Integración", promoviendo un cambio en los contenidos de historia y geografía para que los estudiantes (desde los primeros grados escolares) dejen de percibir a los nacionales de los países vecinos como enemigos y pasen a considerarlos como parte de su propia historia. Para ello habrá que rescatar los elementos de coincidencia por sobre los de separación y enfrentamiento.
- La actividad humana grupal, necesita en general del Líder o Guía del grupo, tanto como jefes de cursos en las escuelas, capitanía de equipos deportivos, fábricas y granjas, empresas comerciales, ONG, instituciones civiles en general, sindicatos, organismos públicos, etc. con la instrucción profesional idónea y formación ética imprescindible. Persuadidos de esa necesidad, hemos encarado un curso que, por lo que sabemos, no existe con estas características, en nuestro país, ni tampoco en aquellos de Latinoamérica, en los que hemos recabado información y la hemos denominado: "Liderazgo en Administración Pública y Comunitaria".
- Nos proponemos fomentar la creación de organismos que relacionen a pequeñas y medianas empresas (Pymes) de los países latinoamericanos, incluyendo la conformación de asociaciones empresarias regionales de las naciones involucradas.
- Queremos impulsar la conformación de asociaciones cooperativas regionales, que coordinen sus producciones y sus exportaciones a terceros países, convirtiendo a los potenciales competidores, en socios.
- Estimamos conveniente el dictado de leyes que favorezcan estas iniciativas regionales.
- Alentamos promover avances en la armonización de las legislaciones de los países involucrados.
- Planteamos la necesidad de la creación de organismos supranacionales al estilo de la Unión Europea, comenzando por una Corte de Justicia Regional, a la que puedan acceder los particulares, y que la solución de controversias dentro del MERCOSUR ampliado, deje de ser sólo accesible a los gobiernos. Para ello, los acuerdos del grupo deberían tener supremacía sobre las leyes nacionales (esto es así en Argentina y Paraguay, pero no en Brasil y Uruguay).
- Creemos en la necesidad de coordinación de las Políticas Macro-económicas que lleven a la creación de una moneda común y que incluyan la negociación conjunta la deuda externa.
Para concluir, consideramos que el momento que vive, no solo nuestro país, sino América Latina toda, es crucial y no podemos ser simples espectadores. La participación es imprescindible para todos aquellos que tengamos conciencia social y sensibilidad solidaria.
Centro de Estudioas para la Gran Reunión Americana
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